والشيخ الفاني الذي لم يقرأ كتابا قطّ . قال : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف » « 1 » . 42 - حدّثنا خلف بن أحمد بن هاشم « 2 » قال : حدّثنا زياد بن عبد الرحمن قال : نا محمد بن يحيى بن حميد « 3 » قال : نا محمد بن يحيى بن سلام قال : نا أبيّ قال : حدّثنا الحسن بن دينار وحماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي

--> ( 1 ) صدر الإسناد قبل أبي النصر تقدم في الفقرة / 37 . - أبو النصر هو هاشم بن القاسم بن مسلم ، ثقة ثبت ، مات سنة سبع ومائتين . التقريب 2 / 314 . - شيبان بن عبد الرحمن ، أبو معاوية ، ثقة ، روى عن عاصم بن بهدلة ، روى عنه أبو النصر ، مات سنة أربع وستين ومائة ، التقريب 1 / 356 ، تهذيب الكمال 2 / 591 . - عاصم بن بهدلة ، الإمام الكبير في القراءة ، ثقة ، ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة / 284 وما بعدها . زر بكسر أوله وتشديد الراء - ابن حبيش مصغرا - ابن حباشة - بضم الحاء - أبو مريم ، تابعي ثقة جليل ، روى عنه عاصم بن بهدلة . مات سنة اثنتين وثمانين . غاية النهاية 1 / 294 ، التقريب 1 / 259 ، تهذيب الكمال 1 / 428 . والحديث في فضائل القرآن لأبي عبيد برقم / 720 من طريق أبي النصر به مثله . - وإسناد المؤلف صحيح . والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 400 ) قال حدثنا عفان ، ثنا حماد ، عن عاصم ، عن زر ، عن حذيفة ، وساق الحديث مثله . وعفان هو ابن مسلم ، وحماد هو ابن سلمة ، وهذا الإسناد صحيح . وأخرجه بنفس الإسناد مختصرا في ( 5 / 391 ) ، وأخرجه في المسند كذلك ( 5 / 405 ) من طريق عبد الصمد عن حماد به كالأول . - ونقله في مجمع الزوائد ( 7 / 150 ) عن البزاز بسياق مختلف ، قال : وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة ، وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله رجال الصحيح . - وأخرجه أحمد في المسند ( 5 / 385 ) من طريق ربعي بن حراش عن حذيفة بسياق مختلف كذلك . - والحديث له شاهد من حديث أبي بن كعب عند الإمام أحمد في المسند ( 5 / 132 ) وعند الطبري في التفسير ( 1 / 35 ) قال أحمد شاكر : وهذا إسناد صحيح ، قال : ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده رقم / 543 . قلت : ورواه الترمذي في القراءات باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روي عن أبي بن كعب من غير وجه . ونسبه في كنز العمال ( 2 / 602 ) إلى الطبراني في الكبير وابن منيع والروياني . ( 2 ) في ( ت ، م ) : " قاسم " بدل " هاشم " وهو تحريف . والتصحيح من المقنع في رسم مصاحف الأمصار للداني / 16 . كما أنه لا يوجد في شيوخ الداني خلف بن أحمد بن قاسم . ( 3 ) في ( ت ، م ) : " حبيب " وهو خطأ . والتصحيح من المقنع / 16 ، والمكتفى في الوقت والابتداء للداني / 131 .